בג"ץ צפוי להכריע השבוע בעתירת עדאלה וארגונים נוספים נגד חוק האזרחות

 

הרכב מורחב של 11 שופטים צפוי לפרסם השבוע את פסיקתו הסופית לארבע עתירות שהגישו ארגוני זכויות אדם, ביניהם עדאלה – המרכז המשפטי לזכויות המיעוט הערבי וח"כ זהבה גלאון נגד חוק האזרחות והכניסה לישראל, האוסר על כניסת פלסטינים מהשטחים הכבושים לצורך איחוד משפחות עם בני זוגם/ן וילדיהם/ן אזרחי ישראל. בשנת 2007 תוקן החוק, שאושר לראשונה בשנת 2003 כהוראת שעה, והרחיב את האיסור על איחוד משפחות גם על אזרחי ותושבי מדינות אויב: "סוריה, לבנון, עיראק ואיראן, ועם כל מי שבמקום מושבו או במקום מגוריו מתנהלת פעילות המסכנת את ביטחון המדינה או ביטחון אזרחיה", ובשלב מאוחר יותר נוספה לרשימה גם עזה. למרות הגדרת החוק כחוק זמני, מוארך תוקפו מידי חצי שנה. אתמול (17/7/11) אישרה הממשלה בדיון מזורז את תוקף הוראת השעה בחצי שנה נוספת. בעקבות תיקון החוק בשנת 2007 עתרו לבג"ץ הארגונים עדאלה, האגודה לזכויות האזרח, המוקד להגנת הפרט וח"כ זהבה גלאון. הרכב השופטים המורחב צפוי לפרסם את פסיקתו בהמשך השבוע – לכל המאוחר עד יום רביעי 20/7.
 
בעתירה לבג"ץ טען ארגון עדאלה כי חוק האזרחות יחד עם חוק נכסי הנפקדים הינם החוקים הוא החוק הגזעני ביותר הקיים כיום בספר החוקים הישראלי, וכי אין לו אח ורע בשום מדינה דמוקרטית בעולם. "החוק מטיל מצור חברתי על בני המיעוט הערבי בישראל: מצד אחד הם לא יכולים לקיים חיי משפחה בישראל עם בני זוג השייכים לבני עמם או אומתם, ומצד שני הם עלולים לאבד את אזרחותם אם יבחרו לקיים חיי משפחה עם בני זוגם בארץ המוגדרת מדינת אויב."
 
ב-8 במרס 2009 הגיש מרכז עדאלה לבית המשפט העליון שלוש חוות דעת מטעם מומחים במשפטבינלאומי ובמשפט חוקתי. חוות הדעת מוכיחות כי אין מדינה דמוקרטית בעולם שבספר החוקיםשלה קיים חוק המזכיר את חוק האזרחות והכניסה לישראל. במשפט האזורי באמריקה, באפריקהובאירופה, לרבות האיחוד האירופי, כמו בספרי החוקים של מדינות שונות בעולם, חל איסורמוחלט להפלות אדם אך ורק על רקע שייכותו האתנית והלאומית, גם במצבי חירום. כמו כןעולה מהן כי בתי המשפט במדינות דמוקרטיות אינם מתירים הגבלות גורפות ובלתי מידתיותעל הזכות לקיים חיים משפחה. משלוש חוות הדעת עולה המסקנה כי חוק האזרחות והכניסהלישראל אינו עומד במבחני הביקורת השיפוטית. הוא מפלה על רקע לאום ועל רקע אתניופוגע בזכויות החוקתיות למשפחה, לכבוד ולשוויון באופן גורף ובלתי מידתי.